李正卿的泥塑作品《竹林七贤》
正在制作泥塑金蟾的李正卿。

　　又是一轮寒潮来袭，握着冰冷的金蟾泥胚，“泥塑李”满是沟壑的双手禁不住颤抖起来。

　　“构思了很多大型作品，可精力和体力却跟不上了，只能做这些小物件，不服老是不行啊。”“泥塑李”说，他已经79岁高龄，如何让安徽非物质文化遗产——淮北泥塑技艺传承下去，是他眼下最大的牵挂。

　　泥塑人生

　　泥巴有极强的可塑性，构思好素材，经巧手加工，就能创作出各种精美的工艺品。民间艺人用天然廉价的材料，制作出式样逼真的作品。在淮北市众多民间技艺中，泥塑就是其中的优秀代表。

　　李正卿热衷泥塑创作，既因为耳濡目染，又出于内心的喜爱。

　　1937年，李正卿出生于临涣镇四里村井营孜庄，那时，包括祖父和父亲，他们家族里的上几辈人都在从事庙塑创作，技艺精湛，学徒遍布江淮大地。

　　2012年4月，记者曾在临涣镇夹河村，采访过远近闻名的民间泥塑艺人冯德香。他告诉记者，其泥塑技艺也是祖辈传下来的，祖父还曾为临涣城隍庙、相山庙等周边多家庙宇创作过塑像和壁画。为了精益求精，父亲冯怀山曾拜在李正卿祖父门下学习泥塑技艺。不过，因李正卿的祖父年事已高，后几年都是身为大师兄的 李正卿的父亲代其授艺。

　　小时候，李正卿经常“泡”在父亲身边，学习泥塑和扎纸、书画、刻印，打下了良好的艺术功底。初中毕业后，他成为濉溪县剧团的一名舞美设计，也并未将这 项祖传手艺荒废，而是利用业余时间不断精益求精，创作出大量在淮北及周边地区屡获奖项的作品，剧团演出用的很多道具也出自他的手笔。

　　因创作的泥塑作品惟妙惟肖，寓意深刻，李正卿被尊为“泥塑李”。2014年6月，安徽省公布第四批省级非物质文化遗产名录，李正卿作为淮北泥塑传承人榜上有名。

　　后继乏人

　　李正卿的工作室，位于濉溪老城的前大街，石板街的尽头，名曰“淮北民间艺术研究院民间泥塑传承基地”。

　　泥塑传承基地曾是李正卿的住处，为了方便“授业解惑”，他说服家人，将住处改造成工作室，自己搬至他处居住。

　　1995年，李正卿光荣退休，有了更多时间钻研泥塑，前前后后带了3个徒弟和无数泥塑爱好者。

　　“其中一个徒弟有很好的美术功底，悟性高，上手快。可他到淮南上班后，就没太多时间搞泥塑了。”李正卿告诉记者，虽然子女们都很优秀，可他们都有自己的事业和追求。如今，在他手中尚未发扬光大的泥塑技艺，面临着后继乏人的窘境。

　　去年，冯德香去世的噩耗传来，悲恸之余，李正卿有了更多担忧：冯德香共收过4个徒弟，他们纸扎手艺学得都很好，可惜泥塑手艺均不精湛，基本算是失传了。如今，他的徒弟中，也尚无能具备出师水平之人。

　　“前阵子天气适宜，我创作了几个大型作品，累出几场病下来。我就盼望着，能尽快改善教学环境，培养出更多泥塑能手，把这项传统技艺发扬光大。”李正卿说，只要有人想学，他随时免费教。

　　政府助力

　　李正卿的工作室里，摆满了饱含他多年心血的数百件作品。其中，有他为纪念抗战胜利60周年创作的系列作品《伟大胜利》，纪念淮海战役胜利64周年创作 的系列作品《支前》，还有汇聚抚琴《广陵散》的嵇康、饮酒佯狂的刘伶等人的《竹林七贤》……件件作品无不惟妙惟肖、栩栩如生。他说，经常有人登门高价求 购，但他认为“这些作品凝聚了他几十年的心血，应该能为后人留点念想”，均予以婉言拒绝。

　　这些作品旁，还排放着一些稚气未脱的半成品，有小猫小狗，还有大头娃娃“红领巾”。李正卿介绍，常有学生慕名前来，这些半成品都是他们的“杰作”。当 天下午，他还要前往附近一所小学，为孩子们上泥塑课，“泥塑看起来简单，但即使有美学功底，没个三五年也很难出师。要想学到手，就得长年累月地下功夫。”

　　近年来，为了将淮北泥塑这项省级非物质文化遗产技艺发扬光大，让这项绵延千年的古老艺术传承下去，淮北市各级文化部门通过多种方式予以宣传、推介，淮北读者节组委会也多次将李正卿请到活动现场。周边地区的多所高校和小学也发动师生，定期到传承基地接受李正卿的教学。

　　仅今年，濉溪县文化旅游体育委员会就帮助李正卿从省里争取到10万元非遗项目专项保护资金。为了向淮北泥塑提供更好的教学条件，预计明年年初开建的濉 溪县文体中心也专门为其预留了一块场地。此外，濉溪县民俗馆近期有望动工，也能为他提供一个兼具展览、教学功能的展馆。